1421莱麦丹圣训－经注－筵席章（52－04）讲：阻碍近主的十大屏障。
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- 1421莱麦丹圣训 - 经注
奉普慈特慈的安拉之尊名
万赞归于安拉，调养众世界的主；愿安拉赐福我们的领袖穆罕默德，诚实、守信、可靠之人，并使他平安。
阻碍近主的十件事：
兄弟们，有十件事，会成为你与安拉之间的屏障，我们在接近安拉的月份，在联系安拉的月份，在奔向安拉的月份，是什么阻碍我们亲近他的？
迷信：
第一个就是迷信，歹猜安拉，对安拉无知，任何一个阻碍近主的错误的想法，误以为：否认者，安拉在创造他之前就让他成为否认者了，把他定为永居火狱之人了，这是阻碍你近主的信条。误以为：做任何事都是安拉强制你的，这是阻碍你接近至尊至大的安拉的信条。几百种错误的信条，你若信以为真，就会阻碍你近主。
兄弟们，事实上，任何一个专业，都是其领域的专家在谈，而宗教，所有人都在谈论，好像它对所有人都是合法的。医生是医生，工程师是工程师，律师是律师，物理学家是物理学家，可在宗教上，有点知识的人都会谈论，他在宗教方面是文盲，虽然有最高的学位，但在宗教上是文盲，就像宗教方面最大的学者，你让他看心脏的构成，他也是什么都不知道的文盲，而每个有点学问的人，或号称有文化的人都会在宗教上发表意见，从而把渊源弄混，因此，伊本•欧麦尔：“你的宗教是你的宗教，是你的肉，你的血，从端正的人那里获取，不要跟偏斜的人学”，跟信仰和行为端正的人学。沉浸在含糊中，歹猜安拉，以及歪理邪说，都会阻止你接近至尊至大的安拉，因此，至尊至大的安拉把最大的违背定义为：
﴾ “假借安拉的名义而妄言自己所不知道的事情” ﴿
那么，每个人都有自己的信条，从讲座中获取的，或是朋友、电视，要从现实中了解自己的信仰，而不是从电视上。有个规范信仰责成的风向，让它像液体和气体一样蔓延在各个地区，那么，任何事：
﴾ “如果你们不知道，就应当询问精通记念者” ﴿
如此命令我们。
﴾ “如果你们不知道，就应当询问精通记念者” ﴿
安拉创造恶人为恶人，证据呢，他说：
﴾ “以灵魂及使它均衡，并启示它善恶者发誓” ﴿
这个意思，是至尊至大的安拉欲意的，安拉要对你说：我以绝高的天性赋予你，如果你偏斜，你会知道你偏离记着你的绝高的程序，犯错时会感到沮丧，记念就是《古兰经》：
﴾ “如果你们不知道，就应当询问精通记念者” ﴿
你们当询问安拉赐予他们《古兰经》的人，诵读、背记、理解、思考。错误的信条是你与安拉间最大的阻碍。一般的人干大罪，都比假借安拉的名义而妄言自己所不知道的事情的罪都轻。你见某人说：有人这样说，那这人是谁呢？他人说：指安拉发誓，是某个清真寺领拜的伊玛目。在清真寺领拜的每个伊玛目都是信仰溯源者吗？我再重复说一遍：每个专业，都是其领域的专家发言，只有宗教，好似是所有人的专业，只要能读、会写、有证书，算半个学生，就会在宗教方面发表意见，半个学者是非常危险的，既不是学者，让人取益于他的学识，也不是无知者，接受教育，有人说：做领袖之前，先求知。一旦成为领袖，是学不了的。傲慢的人，学不了；害羞的人，学不了。自我反省一下，一个人会因错误的观念，错误的信条，错误的想象，导致与安拉之间的屏障。至尊至大的安拉是绝对完美的。
﴾ “安拉有许多极美的名号，故你们当用那些名号向他祈祷” ﴿
这是一点。
隐微的举伴：
你与安拉之间的第二大屏障是：举伴。我不是说明显的举伴，知感主，不管是哪的穆斯林，都没有明显的举伴，而是隐微的举伴，即：倾向某一方，你认为它会有益于你，或是会伤害你，你取悦于它，或是祈求它，或是畏惧它，或是寄希望于它，这种举伴会阻碍你近主。假若它能让你近主，那这就不是举伴，这种爱，这种倾向，本就是认主独一，即：倾向安拉的使者，就是认主独一；倾向他尊贵的圣门弟子，就是认主独一；倾向虔诚敬畏的人，就是认主独一；这叫为安拉而喜，为安拉而喜就是认主独一。与安拉同喜，就是举伴。倾向与信仰无关的一方，重视它，寄希望于它，祈求它，畏惧它，取悦它，所以今天遇到的经文：
﴾ “谁以物配主，谁已犯大罪了” ﴿
即：假若你举伴，即使隐微的举伴，都已犯罪，也有一层含义是：举伴本就是犯罪，隐微的举伴会引你犯罪，你对某方面的崇拜，或许是偏离至尊至大的安拉的，只要你认为它会，也不会，会升，也会降，如果你趋向它，想取悦于它，你必犯罪。
言行的异端：
第三个就是异端，即：伊斯兰世界充斥着与教门无关的各种民间谚语、说法、谏言，这些话，我们如果信以为真，就会阻碍我们近主，如普通人对安拉的妄语：“把糖给了有牙的”，意思是：安拉不是明哲的。一些安拉并未降示的妄言，“有限范围内的几小酌”，意思是：安拉强迫他喝酒了，他在复生日没有罪，只要是“有限范围内的几小酌”，就没罪，不可为依据来定罪，为什么？你得问问。
尊贵的先知领拜，有位圣门弟子，是位一般的弟子，穆圣（愿主福安之）礼了两拜，他问：安拉的使者啊！拜功是简短了，还是你忘了？他说：都不是。有的人说：确是发生了。他很坚定。他问他的弟子们，才知道是礼了两拜，于是穆圣（愿主福安之）说：我确实忘了，这是为确立新的章法，我为你们确立补错叩头。你要问，没证据的不要接受，也不要否定，无数的言论充斥在穆斯林的生活中，在教门中绝无根据，这些需要远离。
我们有一些行为的异端，人们以安拉没有下降的习俗判断，婚庆、丧礼、喜事、赚钱、消费、社交，都存在异端，都是不被安拉认可的，即：女的要为她的父亲守孝两三年，如果四年，那就更好，要到何时？信仰安拉和后世的女子为丈夫伤心最多三天。这些行为的异端，第二个星期四，第三个星期四，第四个星期四，第一个四十天，第二个四十天，还有年度，都是与教门无关的事。
隐蔽的大罪和持续的小罪：
与安拉之间形成障碍的，非常危险的是隐蔽的大罪。明显的大罪，这种罪容易忏悔，因为是明显的，喝酒是明显的大罪，奸淫是明显的大罪，而隐蔽的大罪会屏蔽安拉，自大，自以为只有你是对的，所有人都不如你，这是自大，是自私，为一个你不能肯定的想法争辩，把你的想法与某个人系在一起，多少卑贱其因素是隐蔽的大罪，每个自以为是的人，你期待，你联系，隐忍，再隐忍，就是为了变强，当你离群索居，建立起没有根据的幻觉，你只是在你自己跟前强大，而不是在其他人和至尊至大的安拉跟前，隐蔽的大罪和明显的大罪都会屏蔽至尊至大的安拉。
现在是持续的小罪，大多穆斯林，知感安拉，不会奸淫，我不奸淫，是对的，我不杀人，我不喝酒，我不干大罪，小罪不计其数，这都是幔帐，即：你家里有十台电脑，把总闸关了，线路切断一米，还是一厘米，作用是一样的。相反，一个人因大罪远离安拉，他干了一些善功消除了这个幔帐。那谁是昏聩的呢？因小罪而远离安拉的人，随意观看、握手，玩笑不断，什么都看，没有罪恶感，没有奸淫，也没喝酒，没杀人，不吃利息，但是几百个小罪，都会让人远离至尊至大的安拉，穆圣（愿主福安之）对你说：“持续不断，没有小罪；忏悔无大罪”。
持续不断的小罪会成为大罪，阿卜杜拉•本•麦斯伍德的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：
(( “‘你们要谨防小罪，它们聚集在一个人身上，直至毁灭他。’安拉的使者（愿主福安之）打了个比喻形容，即：一伙人来到一片荒地，帮工来了，一个人去捡着柴来了，又捡着柴来了，直到堆成一堆，把火点燃，把扔进去的都烧了” ))
很多穆斯林追剧，乱看、大笑、开玩笑、握手（与异性），还说：知感安拉，我们是端正的。你并不端正，严格来说，你并不端正，用大标尺衡量，你确是端正的；用微标尺衡量，不端正，因为你不端正，所以无法联系至尊至大的安拉，问题是被禁止联系安拉，不是因为大罪，而是非常小的罪过，所以，兄弟们，我们经常干的小罪，会让我们远离至尊至大的安拉。
在合法中过分：
另外，在合法中过分也会导致对安拉的疏远，一生很短，不足以享尽合法，对今世的重视超出想象，以至于吸食所有的时光，确实没干什么大罪和小罪，但对今世的重视超出想象，吸食所有的时光，没有多少记念至尊至大的安拉的时间，合法本身，即：任何占用你全部时间的工作，不给你留出记念至尊至大的安拉的任何项目，是真正的亏折，你必须平衡，他们说：没有空闲时间的人，算不得是人。为什么要有空闲时间，为了把它用于你的信仰，你或许干着不喜欢的工作，不得不干这工作来获取给养，但是一定要有空闲的时间参加学习，号召人认主，陪伴家人，生活中没有空闲时间的人，失去的是他的人性，你有空闲的时间从事你的信仰，你才是一个人。
把功修当成习惯：
其次，有一些疏忽的人，即：信仰安拉，并执行他的命令，没有更新信仰，这信仰有了，慢慢的，他的礼拜成了习惯，他的功修成了习惯，功修的实质没了，疏忽的人也是与安拉之间有遮挡的，信士的一生中最危险的毁灭是对安拉疏忽、怠慢。疏忽和怠慢，疏忽的人，他的功修是一种氛围，氛围和功修有天差地别，功修对被造物是好的，氛围就是些活动、静息、自语，没有意义。人的信仰中最坏的是：为他们制定的宗教功修，让他们借以提升，他们却把它弄成无意义的形式，比如：礼拜，清高的安拉说：
﴾ “信道的人们啊！你们在酒醉的时候不要礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话” ﴿
反过来理解，即：你应当明白你在拜中的念词，如果你想与安拉对话，你就向他祈祷，如果你想听安拉讲话，你就读《古兰经》，《古兰经》对你讲话，比如：在间歇拜中，安拉说的是什么，你要知道，你在间歇拜中清晰地聆听安拉的言辞，一本，二十页左右，你要知道你在说什么，忽视会让功修成为习惯、动作，以及毫无意义的自语。人会自检，当他的功修成了毫无意义的动作，就不会有真正的解救，不会有对至尊至大的安拉真正的祈祷，不会有真正的祈求，也不会有真正的期望，他的功修丧失了温度。
我跟你们说：指安拉发誓，据我所知，每个信士都有好的一面，真的忽视了功修，就会有什么可以把他牵引到安拉跟前，以便他的祈祷有温度，要么归顺地来临于他，要么被牵来归顺，前者更好。
因对宗教知识的认识而自大：
最后一点需要非常详细的解释，信仰是很有创造力的，它有许多明显的学科，假若有人精通了其中的一门学科，非常娴熟，认为那就是整个教门，对这门学科的这种精通让他自视甚高，伊玛目安萨里（愿主仁慈之）曾说：“你对这门学科的精通让你自视甚高，那就会导致你与安拉之间的屏障，有益的知识会让你接近安拉。”你发现有的人学了圣训学，便觉得自己高高在上，有个专业，当你精通了这门学科，或是其它任何学科，你以此为傲，瞧不起其他人，你以此来衡量所有人，那这门学科成了你与安拉的之间屏障，知识是让人近主的，是透明的，成为你与安拉之间的屏障的，不是知识，也不是学习，我号召求知，但是人会被私欲怂恿，说我在学校的专业稀有，当一个人说话时，你看他停顿、反驳，还试图贬低和诋毁，这种人格是摧毁性人格，安拉喜爱的人格是建设性的。有一些摧毁性人格，俗话说：发现丁点错误，他就是个机关枪，信士是尽忠的，不会盯着不放。
尊贵的兄弟们，这十点会形成你和至尊至大的安拉的阻碍，明天，如果至尊至大的安拉意欲，我们讲获得安拉喜爱的十大因素，如果安拉意欲的话，明天。
